message d'Alain Ledain, ancien de l'église "Parole de Vie à
Joinville le dimanche 26 janvier 2003.
Un HOMME formidable : Néhémie (II)
Quelles sont les qualités nécessaires pour être un bon
dirigeant ? (dans l’église, mais aussi dans le monde de l’entreprise)
Poser une telle question peut soulever 2 objections :
1) Sommes-nous au bon endroit, au bon moment pour parler des qualités
d’un dirigeant ? N’y a-t-il pas, ailleurs, des stages de management ?
Est-ce un thème de prédication ?
Je crois profondément que :
La distinction « thèmes de prédication »
et « autres thèmes » ne doit pas exister car
la puissance du Royaume de Dieu veut se manifester dans tous les domaines
de la vie ;
la Bible, la Parole de Dieu, contient des enseignements pour tous les types
de dirigeants, qu’ils soient pasteurs, anciens ou chef d’entreprise ;
(je vais m’appliquer à le démontrer)
La puissance de Dieu et son Royaume se manifeste dans l’incarnation (dit
autrement : quand il s’incarne dans la vie « concrète ») :
La bonne nouvelle du Royaume de Dieu est annoncée parce que Dieu
s’est incarné en Jésus-Christ ;
Si nous vivons pleinement la réalité et pleinement sous la direction
du Saint Esprit (dit autrement : si nous sommes des chrétiens
pleinement incarnés), le Royaume de Dieu rencontre la réalité
et sa puissance se manifeste.
2) Suis-je appelé(e) à devenir un dirigeant ?
Ne savez-vous pas que vous êtes appelés à régner
avec Christ ? à gouverner des villes ? (Luc 19:17 « Il
lui dit : C’est bien, bon serviteur ; parce que tu as été
fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes. »)
Quelles sont les qualités nécessaires pour être un bon
dirigeant ? Où les trouver dans la Bible ? Dans quel(s) livre(s) ?
Assurément, dans le livre de « Néhémie ».
Je vous propose donc, ce matin, la suite du message que j’ai apporté
le 25 août 2002.
Résumé (partiel) de la première partie
Néhémie est un homme éminemment spirituel et remarquablement
concret, pratique, efficace (un homme comme j’aime !)
Qui est Néhémie ?
Sans doute, Néhémie est-il né en captivité, à
Babylone. Il a grandi dans le climat de corruption qui régnait alors
mais a su s’en préserver.
Dans Néhémie 1 : 11, nous le rencontrons alors qu’il
est échanson du roi.
En tant qu’échanson, il n’est pas seulement chargé
de goûter le vin : il occupe une place exceptionnelle :
Il exerce les fonctions de Premier Ministre (c’est un dignitaire,
un haut fonctionnaire) ;
[Il est maître des cérémonies ;
Il est responsable de la surveillance de la résidence royale (crainte
des complots, peur de l’assassinat).
Le roi avait besoin, à ses côtés, d’un homme de confiance,
sage, discret et efficace.]
Le problème
Néhémie 1 : 1 – 4 : Néhémie apprend
qu’ « il y a des brèches dans la muraille de Jérusalem »
et que « ses portes sont détruites par le feu ».
Sans murailles, Jérusalem était vulnérable ; elle
ne pouvait assurer la protection de ses habitants. Ces derniers vivaient perpétuellement
dans la crainte.
C’est la raison pour laquelle la capitale était pratiquement déserte
(Néhémie 11 : 1).
Conséquences :
Les juifs vivaient dans l’humiliation,
[ils étaient incapables de se défendre,]
ils avaient perdu leur prestige aux yeux des autres nations (il n’était
plus une nation) et le respect d’eux mêmes.
Le moral était au plus bas,
[le riche exploitait le pauvre et…
le peuple retombait dans le péché qui l’avaient conduit
en captivité.]
Quel est l’intérêt du livre de Néhémie ?
Ne spiritualisons pas : Néhémie a construit une vraie muraille.
Il a réussi en 52 jours là où d’autres ont échoué.
Pourtant, la tâche était pratiquement impossible et l’opposition
constante.
Néhémie nous donne des leçons :
1.par ce qu’il est (un homme remarquable);
2.sur la manière de motiver, de diriger (un dirigeant extraordinaire);
3.sur l’art de résister et vaincre l’opposition.
Néhémie 1 : 4 – 11 : Néhémie :
un intercesseur
Néhémie se renseigne car la prière, l’intercession
doit être précédée de la connaissance d’un
besoin.
Néhémie a un cœur passionné d’amour pour ses
frères et pour Jérusalem : Néhémie est bouleversé
par les nouvelles qu’il apprend. C’est une des raisons qui fera
de lui un dirigeant exemplaire. (Pour être un bon dirigeant, il faut
aimer ce que l’on dirige !)
Néhémie formule sa prière : au travers elle, on
découvre un homme éminemment spirituel. Il respecte Dieu, sa
souveraineté. Il connaît sa fidélité et sa parole.
Il connaît aussi l’histoire de son peuple et s’y identifie
pleinement.
Néhémie est persévérant : il priera quatre
mois « jour et nuit » (v. 6)(de novembre / décembre
–446 à mars / avril – 445) jusqu’à recevoir la
réponse de Dieu.
Alors qu’il prie, il se rend compte du rôle précis qu’il
aura à jouer dans le plan de Dieu. Dieu lui donne la solution au problème
insurmontable, à la situation désespérée (construire
la muraille de Jérusalem).
Néhémie 2 : 1 – 8
Face à l’empereur, Néhémie fait preuve de sincérité,
de tact, de délicatesse, de loyauté.
Il a compris que l’on ne réussit pas à faire adopter ses
idées si l’on n’y fait pas participer ses chefs.
Dans son intervention, Néhémie préserve la supériorité,
l’autorité d’Artaxerxès si bien que l’empereur
ne se sent pas menacé. Il suggère au roi de prendre l’initiative
de l’envoyer à Jérusalem pour rebâtir ses murailles.
Une intervention préparée dans la prière
Dans la prière, Néhémie a compris le rôle qu’il
aurait à jouer dans le plan de Dieu. Il s’y est préparé :
il connaissait précisément :
les besoins de sa mission,
les obstacles qu’il pourrait rencontrer.
La clef de la réussite de Néhémie tient en trois mots :
Prière, persévérance, préparation.
Un homme de grande qualité
Au travers les quelques versets de Néhémie 2, nous entrevoyons
une grande qualité de Néhémie :
il est fin observateur de la nature humaine : c’est un « expert
en relation humaine » ;
il est aussi un « spécialiste du travail », un
homme compétent.
[Cette double qualité va faire de lui un dirigeant exceptionnel.]
Néhémie 2 : 9 – 18
Néhémie est arrivé à Jérusalem, ce qui
provoque le mécontentement de Sanballat, le Horonite et Tobiya, un
fonctionnaire Ammonite.
Il est probable que pendant les trois premiers jours, dont parle le verset
11, Néhémie :
prépare sa stratégie pour reconstruire la muraille,
choisit les chefs à qui il pourrait confier différentes responsabilités,
calcule les ressources dont il aurait besoin.
Ce n'est que lorsqu'il est en possession de tous les éléments
qu'il organise une réunion pour tout le peuple.
Néhémie a suffisamment de bon sens pour comprendre que, s'il
veut convaincre le peuple de reconstruire la muraille, il doit être
prêt à lui fournir du travail sur le champ.
Néhémie lance au peuple un défi,
le motive pour entreprendre la tâche et
l’encourage en l’assurant qu’il réussirait.
Résultat : Néhémie 3 : 1 - 32
Qu’il serait dommage de passer un tel chapitre, décourager par
la longue liste de noms !
Répétition des expressions « A côtés
d’eux » (v. 2, 4, 7, 8, 9, 10, 12) et « A côté
de lui » (v. 8). D’autres expressions : « A
leur suite » ou « A sa suite » (v. 2, 4,
10) ou « Plus loin » (v. 4) ou « ensuite »
(v. 5), « au delà » (cette dernière expression
est employée 10 fois).
Le travail est organisé : les efforts sont coordonnés.
Un homme épelait le mot succès : « t-r-a-v-a-i-l
d’ é-q-u-i-p-e ». (Muraille découpée
en 38 secteurs au moins)
Questions :
Est-ce que je travaille ? (Je ne parle pas du travail séculier).
Si je n’occupe pas mon service, c’est comme si je laissais une partie
de la muraille de l’Eglise en ruines. L’Eglise a besoin de tous.
(au plan individuel) A côté de qui est-ce que je travaille ?
Puis-je citer leur nom ?
(au plan communautaire) A côté de qui travaille mon œuvre
(mon église) ?
Suis-je conscient que je travaille à côté de quelqu’un ?
On dit souvent, à juste titre, que les français sont individualistes.
Dans le Royaume de Dieu, dans l’Eglise, pas de cavalier seul !
Certains travaillent en groupe : le grand-prêtre et ses collègues
(v. 1), les habitants de Jéricho (v. 2), les descendants de Senaa (v.
3). D’autres travaillent seuls : Mérémoth, Mechoullam,
Tsadoq (v. 4). Mais tous travaillent à côté de quelqu’un.
Sous quelle autorité est-ce que je travaille ? Quel est mon « chef
de secteur » ?
Autrement dit : Quel est mon référant ? A qui dois-je
rendre compte ?
Un travail organisé, des efforts coordonnés présupposent
une autorité.
Ephésien 4 : 11-16 : « C’est lui qui a fait
don de certains comme apôtres, d’autres comme prophètes,
d’autres comme évangélistes, et d’autres encore comme
pasteurs et enseignants. Il a fait don de ces hommes pour que ceux qui appartiennent
à Dieu soient rendus aptes à accomplir leur service en vue de
la construction du corps du Christ. Ainsi nous parviendrons tous ensemble
à l’unité dans la foi et dans la connaissance du Fils de
Dieu, à l’état d’adultes, à un stade où
se manifeste toute la plénitude qui nous vient du Christ… C’est
de lui que le corps tout entier tire sa croissance pour s’affermir dans
l’amour, sa cohésion et sa forte unité lui venant de toutes
les articulations dont il est pourvu, pour assurer l’activité
attribuée à chacune de ses parties. »
Témoignage personnel : Même si je suis Président
d’ACTES 6, j’ai besoin de rendre compte. C’est très
peu rassurant et moralement fatigant de diriger seul et de devoir prendre
toutes les décisions.
Chacun (ou chaque groupe) est affecté à une portion précise
de la muraille : il doit, soit la reconstruire, soit la réparer.
Conséquences :
chacun peut évaluer, constater son travail ;
chacun sait où il doit travailler, quelle est sa responsabilité,
ce qu’on attend de lui.
Dans l’église, dans l’entreprise, il arrive souvent que des
conflits naissent du fait que :
Deux personnes accomplissent la même tâche : chacune se sent
« concurrencée » dans son rôle ;
Une tâche donnée n’est accomplie par personne, ce qui provoque
des reproches des dirigeants.
Derrière cette parfaite coordination, on sent la présence d’un
chef, d’un dirigeant exceptionnel : Néhémie.
Des personnes de toutes les sortes de profession travaillent ensemble :
le grand-prêtre avec ses collègues, des prêtres (v. 1) ;
des orfèvres : Ouzziel, par exemple (v. 8) ;
un parfumeur : Hanania (v. 8) ;
des chefs de districts : Rephaya (v. 9), Challoum (v. 12) (chacun chef
de la moitié de Jérusalem), Malkiya (v. 14), Challoun (v. 15),
Néhémie (v. 16)…
des lévites ;
des desservants du temple (v. 26) ;
des marchands (v. 31).
Une corporation était représentée : celle des orfèvres
(v. 31). Mais les orfèvres travaillaient sans corporatisme.
Des hommes de milieux différents travaillent ensemble : tous les
milieux sociaux sont représentés.
En méditant ce passage, j’ai éprouvé une très
grande joie et de l’émerveillement : là, j’y
vois la beauté de Royaume de Dieu, la beauté des valeurs qu’il
véhicule : l’unité dans la diversité. Si tous
avaient été prêtres, je n’aurais pu arriver à
cette conclusion.
Si nous étions tous anciens ou pasteurs, comment se manifesterait l’unité
dans la diversité ? Ce qui fait la beauté d’une église,
ce qui fait la beauté de notre église, c’est que travaillent
ensemble des directeurs administratifs et financiers, des agents de sécurité,
des femmes au foyer, des enseignants, des commerçants, des professeurs
en médecine, des ouvriers, des aides-soignantes, des PDG, des infirmières
…
Le travail sur la muraille n’est pas réservé à une
élite, n’est pas réservé à des spécialistes :
était-ce, à priori, le travail d’un parfumeur que de réparer
la muraille ?
De la même manière, travailler pour le Royaume de Dieu n’est
pas réservé aux seuls pasteurs et anciens : c’est
le travail de tous ! Nous sommes tous à temps plein pour le Seigneur. (Joël
et Dhymitry sont à temps plein pour l’église.)
Ceux qui travaillent sont cités par leur nom : ils ne sont pas
des numéros.
Il n’y a pas eu de dépersonnalisation : chaque ouvrier ne
résumait pas à sa fonction ou pire, « à son
numéro de sécu » ! (Je suis anachronique volontairement…).
Néhémie connaissait ceux qui travaillaient et là où
ils travaillaient.
Aujourd’hui, notamment dans les grandes entreprise, la dépersonnalisation
engendre des sentiments de perte de valeur.
Néhémie avait de l’intérêt pour les personnes
elles-mêmes : il régnait un sentiment d’utilité.
Les efforts de tous sont remarqués, loués et encouragés
:
aussi bien les efforts de ceux qui ont fournis un travail remarquable (que
l’on remarque facilement) : Hanoun et les habitants de Zanoah (v
13) ; ils ont restaurés la muraille sur 500 m.
que les efforts de ceux qui n’ont réparé qu’un secteur :
Yedaya ; il a travaillé sur le secteur face à sa maison
(v.10).
1.v 20 : « Baruk, fils de Zabbaï, réparait avec
ardeur une autre section. »
Un bon dirigeant sait encourager chacun, quelle que soit la grandeur ou la
modestie de son travail. Une fois encore, Néhémie nous donne
une leçon de management : la considération d’un chef
entraîne un sentiment d’appartenance.
L’encouragement mutuel n’est pas du seul rôle des dirigeants :
ne soyons pas avares de compliments quant ils sont justifiés.
La semaine dernière j’ai reçu de l’école du
dimanche un papier me remerciant pour mon travail dans l’église
et mes qualités : j’en ai été très touché
et ça me donne envie de persévérer.
Le travail est soigné et achevé :
v. 3, 6 et 13 par exemple : « Ils en firent la charpente et
en posèrent les battants, les verrous et les barres. » Que
mon travail se résume à restaurer la muraille sur 500 m ou à
la réparer sur un secteur, il doit être achevé :
« les battants, les verrous et les barres » doivent
être posés. Il ne s’agit pas de dire : ça ne
m’intéresse plus, j’aimerais passer à autre chose !
Quelqu’un a dit ou écrit : « Si le travail vaut
la peine d’être fait, alors il vaut la peine d’être
bien fait. Le diligence d’un homme, sa fierté pour un travail
bien fait et sa consécration au travail sont des qualités humaines
admirables. »
Nous devons travailler sérieusement et ne pas penser que, puisque c’est
pour l’église, on finira bien par tout se pardonner, y compris
le travail bâclé.
Avec quelle mentalité devons-nous diriger nos églises et nos
œuvres, avec quelle mentalité travaillons-nous au sein de nos
œuvres et nos églises ? Nos négligences dans des domaines
concrets ne reflètent-elles pas nos laisser-aller spirituels ?
« Être fidèle dans les petites choses pour se voir
confier de grandes », c’est ce que Jésus nous enseigne
dans Luc 16:10 « Si quelqu’un est fidèle dans les petites
choses, on peut aussi lui faire confiance pour ce qui est important. Mais
celui qui n’est pas fidèle dans les petites choses ne l’est
pas non plus pour ce qui est important. »
Le bénévolat est-il synonyme d’amateurisme, voire de médiocrité ?
Malheureusement, nous vivons un temps de grande confusion : toutes les
valeurs sont déformées, surtout les plus belles, et parmi elles,
le travail. La valeur du travail s’est liée à celle de
l’argent.
Il nous faut renvoyer dos à dos deux pensées fausses :
en faire le moins possible pour le maximum d’argent ;
Résumer tout travail à sa rentabilité financière.
Le travail est une valeur biblique. Adam et Eve se sont vus confier
un travail par Dieu : cultiver le jardin d’Eden. Le Seigneur ne les a
pas mis dans un parc de loisirs !
Quant au livre des Proverbes : chapitre 18 v 9 : « Qui
se relâche dans son travail est frère de celui qui détruit. »
(Bible du Semeur) et chapitre 14 v 23 « A tout travail il y a du
profit… »
L’excellence dans le travail – « Tout faire, comme pour
le Seigneur ». Colossiens 3:23 Tout ce que vous faites, faites-le
de bon cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes. »
Des dimensions qui ne se découvrent pas à première vue
mais implicites :
la communication (une aussi bonne coordination ne peut se faire sans
communication) ;
la délégation d’autorité : Hanoun (v. 13) étaient
responsables du groupe de personnes affecté à la réparation
de la porte de la Vallée. S’il n’y avait pas eu des chefs
de secteurs, Néhémie aurait été submergé,
devant prendre des décisions sans importance.
L’unité. Néhémie maintenait des relations interpersonnelles.
Respectant les principes précédemment énoncés,
faut-il s’attendre à un déroulement idyllique des travaux ?
Fin du chapitre 3 : 33-38
Il est nécessaire d’être sûr de la volonté
de Dieu sinon l’opposition mène à l’abandon, surtout
si elle est persistante.
Une grande leçon : la persévérance dans le volonté
de Dieu, dans ce qui est juste.
On pense trop souvent que faire la volonté de Dieu écarte toutes
les difficultés : le livre de Néhémie montre qu’il
n’en est rien.
Ici l’opposition se manifeste par :
une violente colère ;
l’humiliation (« … ces minables juifs… ») ;
la tentative de découragement
« S’imagineraient-ils qu’en offrant des sacrifices, ils
viendront maintenant à bout d’une telle entreprise ? »
Autrement dit : « Vous ne pensez quand même pas qu’en
priant vous allez réussir ? »
La tâche est trop grande ? « Redonneront-ils vie à
des pierres ensevelies sous des monceaux de poussière et calcinées
? »
La moquerie (« Ils n’ont qu’à bâtir ! Si
un renard s’élance contre leur muraille de pierre, il la brisera. »)
les menaces (« S’imagineraient-ils qu’on va les laisser
agir ? »).
Malgré l’opposition, la muraille fut rebâtie à mi-hauteur
« car chacun avait pris ce travail à cœur »
(v. 38).
L’opposition ne s’est pas rendue pour autant : elle s’organise.
Néhémie, je l’ai dit, est un homme éminemment spirituel
et remarquablement concret : il va donc prié (v. 3 : « Alors
nous avons prié notre Dieu et… ) et prendre des mesures :
poster des gens pour monter la garde jour et nuit.
Après une opposition de l’extérieur viennent des problèmes
de l’intérieur :
Néhémie 4 : 4 : « Cependant, déjà
le peuple de Juda murmurait : -Ceux qui portent les fardeaux sont à
bout de forces et les tas de décombres restent énormes. Jamais
nous n’arriverons à rebâtir cette muraille ! »
? Découragement venant :
de la fatigue (Ceux qui portent les fardeaux sont à bout de forces) ;
des yeux fixés sur l’ampleur de la tâche. Pourtant Néhémie
3 : 38 affirme que la muraille fut reconstruite jusqu’à mi-hauteur.
Les versets 4 et 5 de Néhémie 4 montrent une conjonction de
l’adversité. Dans une telle situation beaucoup aurait abandonné
la partie ; pas Néhémie !
il sait être pratique, il prend des mesures concrètes :
« C’est pourquoi je mis des gens en place en contrebas derrière
la muraille, aux endroits découverts; je les postai groupés
par familles et armés d’épées, de lances et d’arcs. »
il adresse au peuple une exhortation : « Après avoir
tout inspecté, je m’adressai aux notables, aux chefs et au reste
du peuple: -N’ayez pas peur d’eux ! Pensez au Seigneur qui est grand
et redoutable, et combattez pour vos frères, vos fils et vos filles,
vos femmes et vos maisons ! ». Néhémie est un homme
de foi.
Une fois encore, on retrouve cette double qualité de l’homme spirituel
qui sait être pratique.
V 10-11 : « Mais à partir de ce jour, la moitié
des hommes seulement faisaient le travail et ceux de l’autre moitié,
vêtus de cuirasses, étaient armés des lances, des boucliers
et des arcs. Et les chefs se tenaient derrière tous les gens de Juda.
Ceux qui étaient occupés à rebâtir la muraille
et ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux travaillaient d’une
main et tenaient une arme de l’autre. Chacun des bâtisseurs avait
son épée attachée à sa hanche. C’est ainsi
qu’ils bâtissaient. Un homme se tenait à mes côtés
prêt à sonner du cor. »
Conclusion
A suivre…
Alain LEDAIN
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